Cuando el mito te responde mejor que la autoayuda.
La muestra editorial enseña tres cartas tituladas Lumenosine II, Dioniso XVI y Pandora XXI.
No se limita a poner dioses griegos bonitos en una carta: los presenta como figuras numeradas dentro de un sistema propio. Ver a Pandora en el XXI y a Dioniso en el XVI ya avisa de que aquí importa menos recitar el mito de memoria que dejar que cada arquetipo ocupe una posición inesperada.
Hay oráculos mitológicos que se quedan en el catálogo de dioses: mucha túnica, mucho dorado y una frase inspiracional que podría firmarla Atenea, Afrodita o el departamento de marketing. Este parece querer jugar otra partida. La pista está en su propia muestra editorial: Lumenosine II, Dioniso XVI y Pandora XXI. Es decir, no nos presenta una procesión cronológica ni el panteón en orden alfabético, gracias a los dioses, sino un sistema de cartas donde los nombres y los números obligan a mirar dos veces.
Pandora en el XXI, por ejemplo, desplaza de entrada la lectura fácil de «la mujer que abrió la caja y arruinó la tarde». Dioniso en el XVI tampoco llega para ser simplemente vino, éxtasis y una corona de hiedra muy fotogénica. La numeración sugiere posiciones, tensiones y relaciones internas que no coinciden necesariamente con el relato escolar. Ahí está su gracia: no usar el mito como decoración, sino como lenguaje simbólico con orden propio.
Yo lo veo especialmente justificable para quien ya tiene algún tarot clásico y está cansada de pedirle siempre a los mismos arcanos que expliquen lo inexplicable. No sustituye una baraja de estructura tradicional; ofrece otra arquitectura mental. Y comprar otra baraja solo merece la pena cuando cambia la pregunta. Esta, con Pandora en el XXI, al menos no se conforma con cambiarle el vestido.
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